|
一场平局,犹如晴天霹雳,炸醒了多少人的春秋大梦,于是乎有些人奔走呼号,打雷了,天塌了,大家快跑啊!# n; `, a; ~' n2 c: M9 e6 G
h! c+ {! T$ ?: ~" c, K6 J
以前我还不能理解国际球迷的那种疯狂和敏感,现在我明白了,多年的压抑使得我们的神经越来越脆弱,经不起一丝的震荡。
, x; I2 D1 @) x7 H* _8 |' y
2 h4 P; ?! W2 R! c会当凌绝顶,一览众山小,这种豪迈渐行渐远,取而代之的是坎坷和曲折。
- C, R+ h! i6 E/ d$ n6 F" L3 U% _% D6 S' r. j/ a h p
这种历练是一部分球迷变得更加冷静和执着,降级之殇这部分球迷更加坚定的追随,因为付出了太多的感情,不忍舍弃也不愿舍弃。2 U9 h1 |8 k/ \7 [9 m5 \1 F
* g' ?+ i, U9 K$ R P
但是也是一部分球迷变得更加狂热和偏执,巨大的感情投入期望得到很大的满足,没有得到笑傲欧洲之巅的荣誉是无法填平. k y+ y+ g5 [* [* [
. Y& J) u' l3 l/ B
这部分球迷的欲壑。! c: E( U( R5 z( ~$ I
3 l0 k$ T" \- k! Z& B为了不凭空唬人,实事求是的说下我文存在的瑕疵:) O) ]! E/ x$ [3 j9 M( M
$ K. |1 i7 B% z _. I% u1:前锋护球不力3 l% L3 ?! J3 k
场景一:禁区外围的N次倒脚,最后对方后卫一脚捅出来,我方中场极力拦截,又传到前方继续倒脚,周而复始。。。2 _& A) q/ @, y$ s9 D: \- g5 h
: I6 b5 Q9 n _8 f" b问题:对方后卫破坏
8 i E) J/ |: G. x+ ~' A. W7 U, r" L5 L
原因:前锋护球不力,当了人家禁区边上,防守密度陡然加大,协防也很容易成功。我方前锋背身拿球能力不行,正面突破的护球能力也不行。
5 x5 G1 T( N9 y: L% L. v% Q
+ C3 Z( t7 F# ] [, G解决方案:需要强力前锋,重如当年 维埃里,巧如当前盖子,灵如当前因扎吉(一个要啥没啥,就是能进球的人 和另外一个要啥有啥的前锋(大罗)并列为足坛两朵奇葩)。
: }3 m! a/ ^5 g6 L" I- k. w
9 c/ t9 A9 q* M2 h2 M W* ^2 N0 e结果:如果能招募到如此贤才,我辈定可高枕无忧。9 ~, ?0 y! ?6 T5 y
0 ?0 l0 i1 h; `% [0 S
场景二:边卫传中,前锋启动,球飞出底线或者边线。
, f1 r! y% S( n: H; I6 [# _* K3 t6 ]: E0 F' n) F2 w1 L1 ]/ l1 h
问题:边卫脚法和前锋配合都不到位,我们不能完全责怪边卫,前锋的启动有没有问题,单前锋的战术有没有问题,不能指望我们的球员有小贝的制导精度,这样对前锋的要求就很多了,提前启动,高速带球插上能力,临门一脚的感觉。
G6 O9 O# H; k3 i6 B, x+ @ r. }* t% m4 s8 A( H
解决方案:对中下游球队能不能尝试442或者424 甚至 352 呢。边卫出球点多了,自然准一下。孔大帅对中下游球队的那种保平争胜的态度让我有点小意见。$ r I- f! _5 @
8 W. q3 T5 i0 X! D! o
下面借一段话给大家舒舒心:3 V( h+ b8 e& c8 @. P
" f2 ~" A- t1 o3 T- x
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。 4 e7 Q: T4 G2 F( a
$ Y7 U p* r% N: G& j2 y# m8 x3 n: y这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。 8 {( h/ I! q& b' m. s1 S/ B9 y
现在的人大多觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。
7 M' s" d$ E# v; A, D* S失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
9 N' x; Y+ E3 J* o+ {, ]一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。 0 N, n) A7 t3 R4 ]8 R, f% K
宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。
+ c! b2 G F" r9 w0 g' p/ W只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
$ J) a% {. i% Q一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流!) ^9 k( J; u7 m( t
|
|