|
一场平局,犹如晴天霹雳,炸醒了多少人的春秋大梦,于是乎有些人奔走呼号,打雷了,天塌了,大家快跑啊!
. A/ r6 V _% e/ f; h6 @" O
- c' W( x. S' M7 u) N6 R3 R) w5 W以前我还不能理解国际球迷的那种疯狂和敏感,现在我明白了,多年的压抑使得我们的神经越来越脆弱,经不起一丝的震荡。6 M v6 K+ p/ w0 A! o6 v
$ H2 I* y' G3 v, i% a
会当凌绝顶,一览众山小,这种豪迈渐行渐远,取而代之的是坎坷和曲折。
8 v. l; a$ L5 @# [2 Z2 O8 G
5 I; l. K5 v& B/ r4 S1 P: U! m这种历练是一部分球迷变得更加冷静和执着,降级之殇这部分球迷更加坚定的追随,因为付出了太多的感情,不忍舍弃也不愿舍弃。4 T |4 ?# W( i$ a0 v3 d0 j
! E9 x* k- m. P- B7 M但是也是一部分球迷变得更加狂热和偏执,巨大的感情投入期望得到很大的满足,没有得到笑傲欧洲之巅的荣誉是无法填平
) W/ ^$ I( ^0 e) C# f; S
/ ~5 q- V; A1 P' Z$ p4 R% ?这部分球迷的欲壑。
' `( [* w3 |0 A0 `$ H
: l; d. D$ c1 K4 k为了不凭空唬人,实事求是的说下我文存在的瑕疵:
3 A# m! f/ E/ i6 o: L9 }, C$ l" a" u5 T' I2 }9 S. p: \7 y. ^$ I- k
1:前锋护球不力
$ `1 M. n& k. x5 f1 Q5 T9 L h场景一:禁区外围的N次倒脚,最后对方后卫一脚捅出来,我方中场极力拦截,又传到前方继续倒脚,周而复始。。。/ a) C; P+ x8 \8 q- G
1 f0 h8 {/ T2 n2 }
问题:对方后卫破坏( ]5 P3 Z+ l) K0 e! h- |7 J+ r
1 H" V, V) ~9 r3 e5 q- c1 c原因:前锋护球不力,当了人家禁区边上,防守密度陡然加大,协防也很容易成功。我方前锋背身拿球能力不行,正面突破的护球能力也不行。
) L1 s& u4 r7 y6 c2 ^0 r5 a8 j# s6 l5 s `; R) d: v
解决方案:需要强力前锋,重如当年 维埃里,巧如当前盖子,灵如当前因扎吉(一个要啥没啥,就是能进球的人 和另外一个要啥有啥的前锋(大罗)并列为足坛两朵奇葩)。
8 F, I4 G) d0 j+ |5 v
8 g+ b, B7 |( D8 K9 [6 R结果:如果能招募到如此贤才,我辈定可高枕无忧。
5 q8 ]* }# C( d( Z4 U
& t- {8 R1 E" A$ W9 J! b( ~# e场景二:边卫传中,前锋启动,球飞出底线或者边线。
8 y# @! l& f) I$ p3 U, k
$ {1 P- W, f T, p问题:边卫脚法和前锋配合都不到位,我们不能完全责怪边卫,前锋的启动有没有问题,单前锋的战术有没有问题,不能指望我们的球员有小贝的制导精度,这样对前锋的要求就很多了,提前启动,高速带球插上能力,临门一脚的感觉。
0 M* j9 `: V5 C3 ?; c& |
& y, u F; t U$ K解决方案:对中下游球队能不能尝试442或者424 甚至 352 呢。边卫出球点多了,自然准一下。孔大帅对中下游球队的那种保平争胜的态度让我有点小意见。
- J: K: _# M8 r5 h0 P) l' e4 T/ k% C7 }9 W
下面借一段话给大家舒舒心:
' K+ }0 v/ D7 x% r- z
# k+ b1 s9 D$ W宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。 8 q7 i4 G8 z5 n6 W, `* G
' h- g8 U0 N. V2 h
这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。 ( L' _, Y$ [" A: R6 [$ z2 L) D" N
现在的人大多觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。 ; n* v+ Z: h# H7 X
失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
$ y% y W7 I2 A1 o) u2 m一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。
, U1 o3 c. n4 @5 ]/ d" ^' x. @宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。 F# u e+ F2 z+ E
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 6 ]& [( g( D h% e% y$ o
一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流!/ t, z6 b( v9 \( |; Q! l$ p- M
|
|