冷冶夫纪录片《油菜花开》观后感

冷冶夫纪录片《油菜花开》观后感

    纪录片《油菜花开》是冷冶夫的顶峰之作，该片曾在五个国际电影界上获奖。然而，很多人看不懂该片，包括笔者也没有完全看懂。这在很大程度上给人产生一种错觉——是不是只有看不懂的文艺作品才能获奖？才能吸引得住人？反观现今一些现代诗，盲目模仿意识流创作手法，模仿成“四不像”状，连作者自己都不知道在表达些什么。

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2012-8-24 16:52 上传

图一

    因此，在观看《油菜花开》之前，得先弄清楚一个问题：为什么同是看不懂的文艺作品，有些获了奖，被视为经典；而有些却被视为废物？这中间的关窍何在？

    笔者认为：这取决于创作者本身，不管作品的成品效果如何，创作者的思考才是作品的核心与灵魂。若创作者懂得自己在做什么，且每一次行动都带有明确的目的，那么受众在欣赏他的作品时，就会若有若无的线牵引着，跟着创作者的思路一起走，纵然混沌、模糊，也能感受到美的享受；若创作者连自己都不知道自己在做什么，把作品弄成一团浆糊，自己扎身于作品却不会带着受众跟着自己走，那么作品只能在“废品收购站”里等待回收。一些莫名其妙的现代诗，早已经被受众扔进了“废品收购站”，无人问津，这是有目共睹的事实。

    《油菜花开》包揽了国际纪录片届的多项大奖，创作者究竟想对观众表达什么思想？笔者观片五次，贸然得出一个结论：创作者虽带着明确的目的去摄制，却根本不想告诉观众什么。“仁者悦山，智者悦水”。若是一幅山水灵动的水墨画摆在受众面前，那就各取所需吧，爱山者取山，爱水者得水，由你高兴。现立足于这个观点，对纪录片《油菜花开》做几点浅陋的分析：

一、蒸汽车的猜想

    上世纪20年代，英国大工业时代。蒸汽火车风靡一时，如今，这样的火车或许只能在博物馆里看见几个零件，而在四川犍为县城通往芭蕉村的铁道上，还能看得见这种火车，听得见它轰鸣的汽笛声。

    芭蕉村青瓦，红砖，土墙，竹栅栏；村民的生活用具是瓦缸、木瓢、木桌、布鞋垫，生产生活极为落后。蒸汽火车与芭蕉村相隔了180多年。时空转换，岁月蹉跎，不知道是什么缘分将两者牵在了一起，蒸汽火车风靡全球的时代过去了，“缩”在小山村里；而山村却因为蒸汽火车的到来，褪去了几分沉寂的之色。这时一种分不清传统与现代的情境；也是一种分不清文明与落后的情境；还是一种分不清的工业与农耕的情境。总的来说，是一种古今的交织。蒸汽火车方面：你要说他是古代的，但他被现代的中国小县城所用，在小县城里算是较为先进的交通工具。在小山村方面：你要说它是个现代农村，一点儿都不像，但它也不完全是封闭的，至少它还有蒸汽火车。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-21453.png图二

    于是，观后就产生一个想法：蒸汽火车与芭蕉村，你中有我，我中有你，已成割裂不开的整体。编导运用了两个古不古、今不今的事物来展开故事。

    实际上，将这两个事物合为一体的不是编导，而是命运，是机缘巧合，编导只是敏锐地捕捉到了这一点，在10分钟的短片中，“不吝笔墨”地铺开叙述，在短片到了1分30秒的时候，主角才出来。而这1分30秒并没有浪费，营造了一种情境，包括画面中的油菜花，也是为了营造一种情境而拍摄的。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-5518.png图三

二、玻璃瓶的改变

    芭蕉村三年级学生晓艳的片中主角，每天下课后都要去拣塑料瓶，每天下课，一个惹人怜爱的小身影，就蹦跳在油菜花地里，两只羊角辫摆来摆去，活波可爱。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-9457.png图四

    贫困的山村里能有多少塑料瓶可拣呢？但晓艳每天还有一条“大鱼”，每天，好心的司机长忠叔叔都会将火车站附近的塑料瓶拣来，用一个麻布口袋装起来，在火车经过芭蕉村时丢给晓艳。她为了这一袋塑料瓶，每天来回要走十几里路。

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图五

    而这一袋塑料瓶的价值就是两颗药，晓艳的奶奶生病了，每天要吃两颗去痛片，年幼的晓艳甚至不知道奶奶该吃什么药。或许杂食店的人也不知道，只是胡乱猜猜，反正晓艳的奶奶疼，就该吃去痛片。一袋塑料瓶，十几公里山路，三年级小女孩，两颗去痛片，永远治不好的病，这几个情节凑成了一个故事，让人看了心酸不已。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-4999.png图六

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-6911.png    片中，晓艳在火车铁道边出现过四次，最后一次出现也许就是她生命的尽头。粗心的司机叔叔把玻璃瓶也装进了麻袋，朝晓艳丢下去的时候，只听一声清脆的玻璃瓶碎裂之声，那声音令人听了撕心裂肺般的疼，晓艳再也没了踪迹，最后，画面上留下几块碎裂的玻璃，火车渐渐远去。

图七

    两个玻璃瓶就改变了祖孙俩的命运，何解？不同的人有不同的看法，有人会认为人无法抗拒命运的逆轮，有人会认为老人孩子可怜，这都是无奈的慨叹，任由观众去想像。

三、油菜花的清香

    这是一个真实的故事，就发生在芭蕉村。而晓艳到底上哪儿去了？没人知道。或许她死了，老奶奶就没药吃了。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-28156.png图七

    或许晓艳破相了，不敢见人；或许她受伤了，再也没有勇气去接住火车上扔下来的麻袋。当然，这些只是或许，那老奶奶又怎么办？编导有意留下了空白。

    该片令人不解的地方出来了：既然片名叫《油菜花开》，那全片与油菜花又有什么关系?编导不可能浪费大量的时间去拍一些油菜花来显示拍摄技巧，来显示芭蕉村的美景；更不可能给片子取一个不相关的名字。

    这或许可以理解为：花开花落，花落花开，旧人不在，唯有花香如故。体现出一种人世的沧桑，油菜花在片中扮演的角色是悲剧的角色，而片中的晓艳根本不是主角，只是油菜花的一个悲剧化身，她身上承载了油菜花的清香，也承载了油菜花的命运。

    但编导的创作意图又似乎超越了悲剧的格局，他不想告诉观众什么，只想把事情叙述成一种多主题的形式。也许，最好的解说就是没有解说，最好的主题就是没有主题。读泰戈尔的诗歌，一样是主题不清的，不过泰戈尔的诗与那些盲目模仿意识流的诗歌相比，完全是两回事。《油菜花开》一片呈现出一种多元化的、发散性的、模糊的意识形态，也是让人捉摸不透，不过确能震撼人心，能引起观众对命运的诸多思考，能让观众仿佛闻到了油菜花的清香。

file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cksohtml%5Cwps_clip_image-24652.png图八

    本片采用的手法是纯再现式。虽然在芭蕉村有过晓艳这个人，但片中的晓艳、奶奶、司机叔叔绝不是同一个人，而是情景再现出来的。情景再现也是纪录片的一个手法，只不过笔者从未见过全片从头到尾都用情景再现来体现的纪录片，这也算是一种全新的尝试吧。

    这样一部完全摸不透主题的纪录片，正是当今文艺革新中出现的一种形式。其实古代人早已运用过这种方式来创作文艺作品：苏轼、泰戈尔等等人都运用过，只不过古人是用在文字上，今人是用在画面中，这大概也算是古为今用吧！